"Sedan länge har den nytestamentliga forskningen varit benägen att draga en synnerligen skarp gränslinje mellan Jesus och Paulus. Man har gjort gällande, att det är en oerhörd klyfta mellan Jesu och Pauli förkunnelse, och har därför såsom det stora huvudproblemet uppställt frågan, huru ut ifrån Jesu enkla förkunnelse en sådan företeelse som Pauli teologi kunnat framväxa."
Så såg det ut 1930, och utan att vara desto mer insatt i nytestamentlig forskning, tror jag ställningarna inte i grunden ändrat på sjuttio år (jag blir gärna korrigerad här!). -- Även om det är på sidan av ämnet "den kristna kärlekstanken" kan jag inte låta bli att notera hur vanligt det är i den dagliga kyrkliga debatten att "draga en synnerligen skarp gränslinje mellan Jesu och Paulus". Från hög till låg kan det heta "Det sa aldrig Jesus något om" , "Det säger Paulus, inte min Jesus." --
Anders Nygren konstaterar att det uppenbart är olika begreppsvärldar i evangelierna jämfört med Paulus' brev, men som sitt bidrag vill han undersöka hur Guds kärlek som grundmotiv ser ut hos Paulus jämfört med evangelierna. Om det religiösa grundmotivet skulle vara det samma så skulle det betyda ett djupare samband mellan Jesus och Paulus, än det som ligger i att använda samma uttryck och begrepp.
"På grund av det aktuella läget inom Paulusforskningen skrider man därför med en viss spänning från behandlingen av evangeliernas agapemotiv vidare till Paulus för att undersöka, vilken ställning och betydelse detta motiv har för honom." -- Den kristna kärlekstanken I, s. 76-79.
Inlagd på www.kyrkpressen.fi, www.bloggen.fi 30.9.07