"Mästare, vilket är det största budet i lagen?" Han svarade: Du skall älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela ditt förstånd. Detta är det största och främsta budet. 39 Sedan kommer ett som liknar det: Du skall älska din nästa som dig själv. På dessa två bud hänger hela lagen och profeterna.
Matt 22: 34-40 är evangelium på 19 söndagen efter Pingst.
"Det dubbla kärleksbudet" är inte nyckeln till den kristna kärlekstanken, enligt Anders Nygren, bland annat därför att det inte står som något nytt i evangelierna (det är citat från GT) och därför att det utgörs av två bud, befallningar. Den kristna kärleken är inte heller bara universalism (kosmopolitisk och individualistisk stämning fanns nog inom stoicismen i antiken), framgår inte ur social klasskamp eller sociala omvälvningar, är inte allmän altruism, och är inte bara motsatsen till hämnd- och strafftänkande (s. 37ff).
Nyckeln till den kristna kärlekstanken ligger i Jesu budskap om gudsgemenskapen: Jag säger er: Älska era ovänner och be för dem som förföljer er. Då är ni er himmelske Faders barn. Han låter sin sol gå upp över onda och goda och låter det regna över rättfärdiga och orättfärdiga. Matt 5: 44f. Kärleken till Gud och nästan kommer av den Guds kärlek som riktar sig till både onda och goda, rättfärdiga och orättfärdiga, hos dem som själva är föremål för den kärleken, som är barn till honom som är förebild för den förlorade sonens far.
Om vi hoppar till Paulus: Bli Guds efterföljare, ni som är hans älskade barn. Och lev i kärlek, så som Kristus har älskat oss och utlämnat sig själv för oss som offergåva, ett välluktande offer åt Gud. Ef 5: 1f.
Inlagd på www.kyrkpressen.fi 9.07