Ajankohtaista:
Mikä tekee uskonnosta painostavan? Tutkimus uskonnollisen painostuksen kokemuksesta kokijan näkökulmasta. Tanja Kukkulan tutkimus löytyy osoitteesta https://oa.doria.fi/handle/10024/19225. Tekijä piti luennon aiheesta "Mikä tekee uskonnosta painostavan" Helsingin humanistiyhdistys ry:n avoimessa keskustelutilaisuudessa 8.11.2007 Monikulttuuriyhdistys Familia Clubilla. Lis. 1.11.2007
 

Kirjeessään De Costalle Herman Friedrich Kohlbrügge neuvoo: "Jääkää kokonaan oman pyhyytenne ulkopuolelle, muutoin ette saa mitään osallisuutta Kristukseen." - Lis. 24.5.2007

Mitä me sitten teemme niille lukuisille kohdille Raamatussa, jotka vaativat uskoa, kilvoitusta, pyhitystä, uudestisyntymistä ja mitä kaikkea vielä?
    - Juuri kaikki nuo vaatimukset ja lisätäänpä siihen vielä vuorisaarnan kohta "Olkaa te siis täydelliset, niinkuin teidän taivaallinen isänne täydellinen on", -ovat saaneet minut vakuuttuneeksi siitä, että jokaisen ihmisen ainoa mahdollisuus on armo. Jos joku muu ajattelee selviävänsä ilman armoa, niin siitä vaan. Minä en selviä.
    (Lainaus eräältä keskustelufoorumilta 13.4.2007)

Karismaattisen pyhitysuskonnollisuuden mukaan uskovan tulee minimoida anteeksiantamuksen tarve elämässään. Voidaan sanoa, että missä synti on pieneksi tullut, siinä on armo tullut ylenpalttiseksi.
    - Vrt. Paavali: Missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi. - Room 5:20
 

Tervetuloa

Olet löytänyt jotenkin kotisivulleni. Täältä löydät nyt ja jatkossa hengellisiä artikkeleita ja raportteja ajankohtaisista aiheista. Kaikenlainen sisältöön liittyvä palaute on tervetullutta.

Aikamme pinnallinen kulttuuri ei ole enää pelkästään sekulaarin maailman ongelma. Kristillisyys on muuttunut viihteeksi monissa seurakunnissa. Elämme ajassa, jossa kaikkien kristittyjen tulisi kääntää katseensa pois lopunajan kiinnostavista houkutuksista (vaikka ne kuinka keräisivät paljon kansaa kokoon) ja suunnata katseensa takaisin Golgatalle. Siellä - teloituspaikalla ja kalliohaudassa - Jumala toimi. Samalla tavalla Jumala toimii nytkin siellä, missä ollaan ulkopuolisia, syytettyjä, syyllisiä ja rangaistuja.

Uuvuttaako kristillisyys? Vaatiiko Jumala rahaa, jotta voisi siunata sinua? Jos karismaattinen liike, uskolla parantajat  tai uskonliike (Faith Movement, uskonsana, uskonsanalaisuus), sekä rahasta ja kymmenyksistä opettaminen sekä jatkuvat väärät profetiat epäilyttävät sinua etkä enää tiedä, mihin voit luottaa (vai voitko mihinkään), et ole yksin. Siirry tästä sivulle, jossa on tervettä kristillisyyttä sekä apologiaa käsitteleviä kirjoja.

 Puhe rististä on hulluutta monien mielestä
Jeesus on ylösnousseenakin ristiinnaulittu
 Olavi Peltola
Ehkä kaikkein ihmeellisin asia Kristuksen ylösnousemuksessa on se, etten kohtaa häntä tänään nimenoman ylösnousseena, vaan syntisten Vapahtajana ja Golgatan ristin Herrana. Minä kohtaan hänet syntieni tähden ristiinnaulittuna Jumalan Karitsana. Kohtaan hänet katsomalla ristiin ja luottamalla sen tapahtumaan minun puolestani.
    "Kristus on ja pysyy ristiinnaulittuna myös ylösnousseena, taivaaseen astuneena ja Isän oikealla puolella istuvana Kristuksena. Ehtoollisessa hän antaa meille ristiinnaulitun ja kirkastetun ruumiinsa ja ristillä vuotaneen verensä. Kristuksen riemuvoitto on aina ristiinnaulitun riemuvoittoa. Ihmissilmiltä se on salattu ristin alle" (Sasse).
    Todellinen Jeesuksen Kristuksen tunteminen ja sydämen uskollinen kiintyminen häneen on mahdollista vain ristin voimattomuuden edessä. Siinä Kristus kaikkivaltiaana ei poistanut kärsimystä maailmasta eikä edes paljastanut meille kärsimyksen arvoitusta. Mutta hän otti kantaakseen meidän kansamme ja vierellämme kaiken kärsimyksemme. "Kaikissa heidän ahdistuksissaan oli hänelläkin ahdistus" (Jes 63:9, KR38).
    Meille ei ristin edessä selitetä meidän omaamme ja maailman pahuutta, vaan siinä Jumalan Poika henkilökohtaisesta rakkaudesta meitä kohtaan kärsii juuri meidänkin pahuutemme tähden. Siinä ei tuhota pahuutta maailmasta, vaan siinä avautuu pahuuden vallassa olevalle ihmiselle toivon ovi iankaikkiseen elämään.
    Ylösnousseen kohtaaminen merkitsisi voiman ja väkevyyden, yliluonnollisuuden ja näkyvyyden kohtaamisesta hänessä. Mikään ei sen jälkeen voisi jatkua kuten tähän asti minun mitättömässä ja arkisessa elämässäni. Ylösnousseen kohtaaminen merkitsisi oman ylösnousemuksen kokemista. Mutta sen aika ei ole vielä tullut.
    Tänäänkin se todellisuus, jota elämme osoittaa kaikin tavoin, että Kristuksen Jumala ei auta meitä kaikkivaltiudellaan, vaan heikkoudellaan. Olemme edelleenkin pahuuden kiusaamia ja siihen lankeavia, kärsiviä, sairaita, epäonnistuneita ja heikkoja ihmisiä. Kuitenkin sydämestämme luotamme ja turvaamme Herraan Jeesukseen Kristukseen ja olemme koko mielestämme ja voimastamme vakuuttuneita siitä, että hän on totisesti noussut kuolleista.
    Jumala oli ristillä Pojassaan heikko ja avuton ja täysin muutaman roomalaisen sotilaan mielivallan alainen. Mutta juuri tähän hulluuteen sisältyy koko kristillisen uskon ydin. Jumala voittaa ja pelastaa kärsimällä. "Puhe rististä on hulluutta niiden mielestä, jotka joutuvat kadotukseen, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima... - - Me sen sijaan julistamme ristiinnaulittua Kristusta. Juutalaiset torjuvat sen herjauksena, ja muiden mielestä se on hulluutta, mutta kutsutuille, niin juutalaisille kuin kreikkalaisillekin, ristiinnaulittu Kristus on Jumalan voima ja Jumalan viisaus. Jumalan hulluus on ihmisiä viisaampi ja Jumalan heikkous ihmisiä voimakkaampi (1. Kor. 1:18-25). Tämä erottaa kristinuskon kaikista muista maailmankatsomuksista ja uskonnoista. Juuri tässä selvässä ja kuitenkin niin käsittämättömässä ristin sanomassa opimme vasta tuntemaan todellisen Jumalan. Vasta siihen juurtuminen tekee meistä kristittyjä.
    Meille on toki nöyryyttävää se, että sovituksen ja anteeksiantamuksen kohtaaminen on tänään vain tiedonannon, julistuksen ja hyvän uutisen eli evankeliumin kohtaamista ja vastaanottamista. Se ei muuta mitään minun nykyisyydessäni. Se ei vaikuta mitään erikoista. Sen kuultuani ja otettuani sen vastaan jatkan elämäni matkaa juuri samalla tavoin kuin tähänkin asti. Mikään ei minun fyysisessä tai psyykkisessä todellisuudessani ole muuttunut. Korkeintaan olen entistä vakuuttuneempi siitä, että olen inhottava syntinen ihminen ja samaan aikaan Jumalan lapsi ja taivaan valtakunnan perillinen. Minulla on valoisa toivo tulevaisuudesta. Jälleen olen vain entistä varmempi siitä, että olen Jumalan tuomiolla uskosta vanhurskaaksi tulleena autuas Jumalan lapsi ja pelastettu kadotuksen tulikivijärvestä.

Muita artikkeleita

* Jumaluus vai ihmisyys?
Jouko Nieminen Jumaluus vai ihmisyys?
Aikamme kristillisyys etsii juuri sellaista hengellisyyttä, josta Jeesus itse kieltäytyi. Menneiden aikojen pyhien elämä Jeesuksessa on korvattu nykyaikaisella elämällä Pyhässä Hengessä. Ennen tämä koettiin samaksi asiaksi. Nykyään Pyhästä Hengestä etsitään jotakin sellaista, mitä yksin Jeesuksesta ei "saada irti". Siksi ristin heikkous on jätetty ja menty etsimään hengellisiä "ylösnousemuksen" voimia. (Lisätty 14.2.07)

* Markku Koiviston maailmasta – "Se jyrää meitin"
Risto Soramies (Lisätty 30.1.07)

Jumalalle antautuminen karismaattisissa ääriliikkeessä ja islamissa

"Karismaattisen liikkeen lähtökohta on - - erehdys Pyhän Hengen työn varsinaisesta painopisteestä. Uskotaan, että missä Hän toimii, tapahtuu jotain ulkonaisestikin ihmeellistä. Jollei tapahdu, pidetään yksityisen kristityn ja seurakunnan uskoa vajavaisena, se ei ole 'Hengellä täytettyä'." (Soramies)
    Karismaattisen äärijärjestön jättävä ihminen kokee usein olevansa epäonnistunut, koska ei ole saanut Jumalaa "toimimaan", ja luulee olevansa yksin kokemuksineen. Koska koko karismaattinen uskonnollisuus rakentuu ihmisen toiminnan varaan uskon syntymisestä alkaen ("uskonratkaisu"), rehellinen kilvoittelija nääntyy siellä ennen pitkää. Ratkaisuksi nääntymiselle tarjotaan yleensä entistäkin intensiivisempää ihmisponnistusta, jota kutsutaan yleensä ilmauksella "täydellinen Jumalalle antautuminen". Vertaa tätä sanaan islam, joka tarkoittaa Jumalalle antautumista. Islamin ja karismaattisen liikkeen samankaltaisuus ihmisen asenteesta Jumalaa kohtaan onkin hätkähdyttävä.

Islam tulee seemiläisestä sanajuuresta slm ja tarkoittaa alistumista ja antautumista. Ihmisen ainoa järkevä ja moraalisesti oikea tapa suhtautua suureen, ainoaan ja armolliseen Jumalaan on islam, antautuminen. Ihminen, joka antautuu Jumalalle ja alistuu hänen tahtoonsa on muslimi. Lähde: http://www.teolinst.fi/kannanotot/islam.html 13.1.2007.

Lue Huitsinnevadassa alun perin julkaistu artikkeli Luterilaiselle teologialle vieras karismaattisuus pois kirkosta. Ote artikkelista:

Karismaattisuuteen kuuluu Jumalan toiminnan määrittäminen ihmisen toimista käsin. Me karismaattisessa liikkeessä pyörineet olemme varmasti kuulleet "miljoona" kertaa, kuinka Jumala toimii, jos ihminen rukoilee tarpeeksi, antaa tarpeeksi kymmenyksiä, nöyrtyy ja niin edelleen. Jumalan toiminta alistetaan luodun toiminnan alle.

Lain ja evankeliumin sekoittaminen

Monet aikamme saarnaajat lukevat Raamattua lain silmälasien läpi. He eivät kykene erottamaan lakia evankeliumista, vaan julistavat niiden sekoitusta, jota he yrittävät syöttää kuulijoilleen, vaikka lailla ja evankeliumilla on täysin eri tehtävät. Lain tarkoitus on  murskata ja nöyryyttää ihmisen luulot jumalisuudestaan, täydellisestä antautumisestaan, tottelevaisuudestaan ja kuuliaisuudestaan ei ainoastaan ennen uskoontuloa vaan joka päivä myös sen jälkeen. Voi sanoa, että nämä saarnaajat julistavat evankeliumia ihmiselle, kunnes tämä tulee uskoon. Sen jälkeen he nostavat lain uudestaan pystyyn jumalasuhteen laadunvalvojana ja alkavat uskotella heikoille sieluille, että Hengessä vaeltaminen merkitsee soveltuvilta osin lain täyttämistä, tosin muka Hengen "avulla". Tällaista vaatimusten "evankeliumia" julistaa esimerkiksi Markku Koivisto sanoessaan: "Sinä saat tulla ristin juurelle sellaisena kuin sinä olet, mutta sinä et saa lähteä sieltä sellaisena kuin olet." (Nokia-ilta) Tällaista opetusta tulisi jokaisen kristityn kavahtaa: mihin suuntaan ristin juurelta Koivisto vaatii ihmisiä lähtemään mahdottomine muuttumisen vaatimuksineen? Pitääkö ristin luota lähteä jonnekin? Millä oikeudella he ovat muuttaneet evankeliumin ytimen Jumalan anteeksiantamuksesta Jumalan muuttavaksi voimaksi?

Vanhempia artikkeleita

Per-Olof Malkin kirjoja

Linkkejä

Omat artikkelini

Hyödyllisiä ohjelmistoja

Go Bible on ilmainen raamattuohjelma Java-yhteensopiville matkapuhelimille (esim. Nokia 6230, 6610, 6630, 7370). Go Bible.

ISA Interlinear Scripture Analyzer. Ilmainen interlineaarinen Raamattu Windows-ympäristöön, noin 15 MB. Ohjelmassa on mm. Uusi testamentti kreikaksi, transliteraalinen käännös sekä englanninkielinen Raamattu. Entinen osoite oli http://www.concordant.info ja nykyinen osoite on http://ww.scripture4all.org.

Roskapostisuodatin Microsoft Outlook 2000-, Outlook XP- ja Outlook 2003-ohjelmille. SpamBayes on ilmainen ohjelma, joka asentuu Microsoft Outlook -sähköpostiohjelmaan (ei Outlook Express). Se oppii adaptiivisesti ja osaa lajitella saapuvasta postista roskapostit eri kansioon. Kokemusteni mukaan sen luotettavuus on yli 99% luokkaa. Ohjelmassa ei ole myöskään mitään pakkomainontaa. SpamBayes nettisivu.

 

 		 

Kun raha kirstuun kilahtaa, niin sielu taivaaseen vilahtaa
Rodney Howard Browne sanoi eräälle kuulijalleen, että jos tuohon kuulijaan kylvää rahaa, niittää herätystä omassa elämässään. Kääntäen sanottuna tämä on: jos ette anna tuolle ihmiselle rahaa, osa tämän läheisistä joutuu helvettiiin
 (Poiminta eräältä keskustelufoorumilta 18.4.2007)

Tampereen hiippakunta ja Markku Koivisto
Miksi tuomiokapituli tykittää niin vahvasti Koivistoa vastaan? Hiippakunnassa on nähty luterilaisen uskon kannalta luovuttamattomaksi perusperiaatteeksi "kokonaan syntinen ja kokonaan vanhurskas", eli se että ei tapahdu mitään asteittaista puhdistumista synnin kahleista yhteistyössä Jumalan kanssa vaan ihminen täysin syntisenä voi olla täysin Jumalan käytössä.
    Kapituli kokee puolustavansa niiden heikkojen asemaa, jotka eivät tällaista puhdistumista pääse kokemaan.  (Poiminta eräältä keskustelufoorumilta 30.1.2007)

* * *

Kristitty ei milloinkaan muutu olemukseltaan paremmaksi. Hänen tahtonsa ei voi millään merkittävällä tavalla uudistua. Kristitty on aina "samanaikaisesti syntinen ja vanhurskas" (Luther), ja tällaisena hän pysyy koko elämänsä ajan. Hän on täydellisesti vanhurskas ja pyhä, koska hänessä asuva Kristus on tämä täydellisyys. Mutta samanaikaisesti hän on täysin radikaalisti syntinen, jonka elämää leimaa kauttaaltaan itsekkyys, ylpeys ja ahneus ja joka voi milloin tahansa syyllistyä mitä hirveimpään lankeemukseen. Myös kristityn elämää vaivaavat samat ahdistukset, kiusaukset ja masennukset kuin kenen tahansa elämää. Joskus tuntuu, että juuri uskovat ovat kaikkein ahneimpia, itserakkaimpia, omahyväisempiä ja riitaisimpia ihmisiä maan päällä. Ehkäpä Jumalan käsittämättömään armoon kuuluu pelastaa juuri ne, jotka ovat kaikkein perkeleellisimpiä (vrt. Perkele = riidankylväjä) ja siksi itsessään kaikkien kelvottomimpia ihmisiä. Suhteessa evankeliumiin kristittyjen elämällä on negatiivinen mainosarvo: jos Kristukseen pitäisi uskoa sen nojalla, millaisia uskovat ovat, tulisi minusta ainakin hetipaikalla ateisti"
- Miikka Ruokanen, Ydinkohdat, s. 146.

* * *

"Elämä Kristuksen omana ei ole mielekästä siksi, että se olisi ihanaa ja onnellista. Onnellisuus on amerikkalainen keksintö, eikä sillä ole mitään tekemistä kristinuskon kanssa. Vapahtaja ei poista elämämme ongelmia ja koettelemuksia, mutta hän on meidän kanssamme keskellä elämän raskautta, keskellä henkistä väkivaltaamme, epäonnistumistamme ja ristiriitojamme. Hän on itse äärimmäisen väkivallan ja täydellisen hylkäämisen kokenut Jumalan Poika. Uskovalla ei välttämättä ole sen korkeampi moraali kuin muilla eikä hänen elämänsä ole sen ehyempää kuin muidenkaan. Kristuksen myötäkärsivä ja voimaa antava läsnäolo antaa meille kuitenkin toivoa ja rohkeutta. Hänen varassaan voimme sietää syntisen olemassaolomme raa'at realiteetit tekemättä itsemurhaa. Hänen varassaan jaksamme kantaa loppuun saakka lyhyen surkean elämämme raskaan taakan"
- Miikka Ruokanen, Ydinkohdat, ss. 168-169

* * *

Pyhäinpäivän jumalanpalveluksessa saarnattua:
"Vuorisaarna on kaiken menestysteologian loppu. Sillä taivasten valtakunta ei ole ns. hyvien ihmisten oma, ei jonkun hengellisen eliitin yksinoikeus, vaan juuri hengessään itsessään köyhiksi ja vajaiksi tuntevien ja juuri heidän. - - Murheellisten lohdutus on siinä, etteivät tämän elämän murheet ole merkki Jumalan hylkäämisestä ja siinä, että heillä on suuri lohduttaja."
- Pielisensuun kirkkoherra Tapani Nuutinen Yleisradion radiojumalanpalveluksessa 4.11.2006

* * *

Herätyssaarnassa on hyvin tavallinen vaatimus: ”Luovu vastustamasta Jumalaa! Luovu rakastamasta syntiäsi, tee pesäero synnistä!” Tämä vaatimus on aivan oikea, kun se sattuu heräämättömään omaantuntoon, mutta jos se kohdistuu vanhurskautettuun ihmiseen, uskon kilvoituksissa ja omantunnon ahdistuksissa kamppailevaan ja kärsivään, se voi viedä epätoivoon. ”Siitähän juuri on kysymys, etten voi sitä tehdä! Minähän vihaan ja vastustan Jumalaa ja rakastan syntiäni. Jos toisin olisi, ei minulla olisikaan hätää eikä ahdistusta.”
- Eino Sormunen: Kerjäläisiä me olemme (Helsinki 1947, s. 161)

* * *

Ei se ole mikään ihme, jos Jumalan vanhurskauttaa sen, joka rukoilee - totta Jumala sellaisen vanhurskauttaa. Eikä se ole ihmeellistä, että Jumala vanhurskauttaa sen, joka uskoo - tietysti Jumala uskovan vanhurskauttaa. Eikä sekään ole ihme, jos Jumala vanhurskauttaa ihmisen, jossa on Pyhä Henki. Mutta se on ihme, että Jumala vanhurskauttaa jumalattoman"
- Martti Simojoki: Tie totuus elämä (Porvoo 1969, s. 84)
 

Anna palautetta

Palaute on aina tervetullutta. Keskustelen mielelläni sähköpostitse esim. Toronton herätykseen, Nokia missioon, Sana ja ylistys -seurakuntaan, ns. uskonliikkeeseen (Faith movement) tai muuhun uskonnolliseen ääriliikkeeseen myönteisesti tai kielteisesti suhtautuvien kanssa. Myös epätietoiset viestit ovat tervetulleita.

Palautelomakkeeseen pääset tästä. 

 

Hae näiltä sivuilta:

  

 

Päivitetty 27.11.2007 Petri Malk

eXTReMe Tracker